北(běi)疆文化
為(wèi)貫徹落實習近平總書記關于要紮實做好非物(wù)質文化遺産系統性保護的指示精神，打響“北(běi)疆文化”品牌，2023年(nián)11月(yuè)29日，由内蒙古自(zì)治區藝術(shù)研究院主辦的“大力弘揚‘北(běi)疆文化’探索非遺系統性保護”研讨會(huì)在呼和浩特市(shì)召開(kāi)。與會(huì)專家學者就(jiù)我區非遺保護發展的學理依據、傳承實踐路(lù)徑以及非遺在弘揚“北(běi)疆文化”中的融合與體現進行了深入研讨。
研讨會(huì)開(kāi)幕式由内蒙古自(zì)治區藝術(shù)研究院副院長(cháng)牡丹主持。内蒙古自(zì)治區文化和旅遊廳非物(wù)質文化遺産處處長(cháng)張麗輝出席并緻辭。全國(guó)首位人類學/民(mín)族學長(cháng)江學者、内蒙古師(shī)範大學人類學民(mín)族學學院資深教授、内蒙古師(shī)範大學國(guó)家民(mín)委中華民(mín)族共同體研究基地首席專家、第十四屆全國(guó)政協委員(yuán)納日碧力戈，原内蒙古自(zì)治區社會(huì)科學院民(mín)族研究所所長(cháng)、内蒙古重點研究基地“達斡爾族鄂溫克族鄂倫春族研究基地”首席專家白(bái)蘭，内蒙古師(shī)範大學民(mín)族學人類學學院教授、博士生(shēng)導師(shī)常寶，内蒙古大學文學與新聞傳播學院教授、博士生(shēng)導師(shī)馮文開(kāi)，内蒙古師(shī)範大學民(mín)族學人類學學院副教授額爾德木(mù)圖，内蒙古自(zì)治區文化館副館長(cháng)、文化和旅遊部優秀專家叔嘎拉參加會(huì)議并作研讨發言。蒙古族四胡音(yīn)樂項目國(guó)家級代表性傳承人巴彥保力格、蒙醫(yī)心身醫(yī)學互動療法項目自(zì)治區級代表性傳承人納貢畢力格、二人台項目自(zì)治區級代表性傳承人王占新參加了此次研讨會(huì)。
内蒙古自(zì)治區文化和旅遊廳非物(wù)質文化遺産處處長(cháng)張麗輝在緻辭中表示，北(běi)疆文化是内蒙古大地上(shàng)各種優秀文化的系統集成，是在各民(mín)族不斷交往交流交融中形成的。打造好北(běi)疆文化品牌，對于我區貫徹落實習近平總書記對内蒙古重要講話重要指示批示精神，辦好兩件(jiàn)大事(shì)，傳承和弘揚好中華優秀傳統文化，具有十分重要的意義。張麗輝處長(cháng)還(hái)介紹了我區非物(wù)質文化遺産保護工(gōng)作的開(kāi)展情況以及目前取得的成果。
納日碧力戈教授以《非遺的“三性”系統保護》為(wèi)題，闡釋了人類學和非物(wù)質文化遺産的關系。他指出，根據指号人類學原理，人類生(shēng)活由物(wù)感物(wù)覺的“第一(yī)性”、事(shì)物(wù)互聯的“第二性”、意義解釋的“第三性”構成；三者交融一(yī)體，不可分離，具有系統性。非遺保護不僅要關注物(wù)感物(wù)覺、感官技(jì)藝的第一(yī)性，還(hái)要關注意義解釋的第三性和事(shì)物(wù)關聯的第二性。非遺的系統性保護，不能(néng)隻關注形物(wù)（有形有感），還(hái)要關注形物(wù)之間的關聯（“三交”）；不僅要關注形物(wù)之間的關聯，還(hái)要關注意義解釋（共同體意識；主體認同）。系統性保護就(jiù)是要三者兼顧，不可分割：“非遺”“物(wù)遺”要回歸本原，既不可以“離心”探物(wù)，亦不可無物(wù)“談心”。
白(bái)蘭研究員(yuán)以《北(běi)疆文化的内涵·時代價值·我們的使命》為(wèi)題進行發言。她指出，北(běi)疆地域遼闊，文化類型多(duō)樣、内容豐富、特點鮮明。自(zì)古以來，北(běi)疆區域内各民(mín)族在交往交流交融中共同造就(jiù)了“北(běi)疆文化”深厚的内涵。内蒙古特質的“北(běi)疆文化”是融紅(hóng)色文化和草(cǎo)原文化、漁獵文化、農耕文化、黃河文化、長(cháng)城(chéng)文化等于一(yī)體的地域性文化品牌。打造“北(běi)疆文化”品牌，是以弘揚各民(mín)族守望相(xiàng)助精神、蒙古馬精神和“三北(běi)精神”、鑄牢中華民(mín)族共同體意識為(wèi)價值引領、精神引航、輿論引導，以激勵全區各民(mín)族幹部群衆團結奮進，推進内蒙古的高(gāo)質量發展為(wèi)實踐目标的文化品牌戰略。
常寶教授以《“北(běi)疆”的屬性及其文化遺産保護方法與途徑探索》為(wèi)題，以“北(běi)疆”的概念闡釋為(wèi)切入點，分析了“北(běi)疆”的屬性、“北(běi)疆”文化遺産保護的多(duō)元方法以及“北(běi)疆”文化的跨學科研究與綜合途徑保護理念。他表示，當前作為(wèi)北(běi)疆腹心的内蒙古提出打造“北(běi)疆文化”品牌，發掘北(běi)疆地區的自(zì)然和文化優勢，由此來提升内蒙古正面形象，凝聚各民(mín)族人心和力量，展示文化自(zì)信，助力中國(guó)式現代化建設，是正當其時的正确戰略舉措。
馮文開(kāi)教授的發言題目為(wèi)《牢牢把握中華文明突出的創新性，推進北(běi)疆文化建設》。他以國(guó)家級非物(wù)質文化遺産代表性項目格薩（斯）爾為(wèi)例，闡述了非遺項目在“北(běi)疆文化”中的鮮活呈現。《格薩（斯）爾》是關于英雄格薩（斯）爾一(yī)生(shēng)業(yè)績的神聖而宏大的叙事(shì)，以韻散相(xiàng)間的形式描述了格薩（斯）爾投身下(xià)界、賽馬稱王、降伏妖魔、抑強扶弱、安置三界以及完成人間使命返回天國(guó)的英雄故事(shì)。它結構宏偉，内容豐富，以極高(gāo)的學術(shù)價值和美學價值在國(guó)内外享有崇高(gāo)的聲譽，被譽為(wèi)“東方的伊利亞特”。它最初流傳于國(guó)内藏族民(mín)衆的聚居區，随後在與蒙古族的交流交往交融過程中，逐漸為(wèi)内蒙古地區的蒙古族民(mín)衆所傳唱，而且還(hái)在土(tǔ)族、裕固族、普米族、白(bái)族、珞巴族等國(guó)内衆多(duō)民(mín)族的民(mín)衆中傳唱，并以口頭或書面的形式流傳于不丹、尼泊爾、錫金、印度、巴基斯坦、蒙古、俄羅斯等國(guó)家的不同地區。這種跨民(mín)族、跨國(guó)境的文學傳播是中國(guó)文學史，乃至世界文學史上(shàng)并不多(duō)見(jiàn)的文學現象，既呈現了“北(běi)疆文化”具有的開(kāi)放(fàng)、借鑒、包容的特質，更呈現了中華文明具有的無與倫比的包容性與輻射力。
額爾德木(mù)圖副教授的發言題目為(wèi)《從(cóng)非遺空間至空間非遺——非遺保護實踐的一(yī)項路(lù)徑思考》。他以内蒙古自(zì)治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗滿都拉圖鎮的非遺保護中心與某一(yī)牧民(mín)住宅小(xiǎo)區為(wèi)田野普查試點，深度觀察了牧民(mín)在當地非遺保護中心與小(xiǎo)區院内開(kāi)展的非遺制作與傳承實踐工(gōng)作。他将兩種場所的前者稱為(wèi)非遺空間，後者設為(wèi)空間非遺（或其一(yī)種代表類型），在此前提下(xià)就(jiù)不同的文化或社會(huì)空間類型對非遺保護實踐的影響進行了分析。
内蒙古自(zì)治區文化館副館長(cháng)叔嘎拉的發言題目為(wèi)《打造“北(běi)疆文化”視域下(xià)内蒙古非遺系統保護之淺見(jiàn)》。他就(jiù)組建内蒙古自(zì)治區藝術(shù)研究院（非遺保護中心）智庫和高(gāo)水(shuǐ)平研究隊伍，加強理論研究宣傳闡釋，加強宣傳傳播工(gōng)作，有效樹立内蒙古正面形象，加強“北(běi)疆非遺”“北(běi)疆藝術(shù)”理論宣傳，用精品展示“北(běi)疆文化”的深厚底蘊和獨特魅力等方面進行了探讨。
内蒙古自(zì)治區藝術(shù)研究院劉曉峰院長(cháng)做總結發言。他表示，感謝各位專家今天以鑄牢中華民(mín)族共同體意識這條主線，圍繞“北(běi)疆文化”和非遺系統性保護這個(gè)主題，從(cóng)各自(zì)的領域發表了非常精辟的見(jiàn)解，也介紹了非常寶貴的經驗，使我們受益匪淺。“北(běi)疆文化”既有地域性，又(yòu)有曆史性；既有多(duō)元性，也有共同性；既有包容性，也有創新性。所以，“北(běi)疆非遺”是“北(běi)疆文化”的一(yī)個(gè)重要組成部分。非遺保護工(gōng)作開(kāi)展了二十年(nián)，這些年(nián)來我們結合實際情況，進行了搶救性保護、整體性保護、區域整體性保護、生(shēng)産性保護和分類保護，取得了較大的成就(jiù)，但是也存在著(zhe)很多(duō)的問題，比如說新時代下(xià)如何做好非遺系統性的保護？我覺得各位專家老師(shī)今天的研讨發言給了我們啓發和思路(lù)。下(xià)一(yī)步，内蒙古藝術(shù)研究院将梳理各位專家的理論性借鑒和實踐性操作，把這些學術(shù)理論和實踐方法運用到(dào)我們日後的工(gōng)作中。最後，誠摯邀請各位專家能(néng)夠加入到(dào)我們的智庫建設工(gōng)作中，讓我們一(yī)起攜手打造非遺系統性保護共同體，為(wèi)我區的非遺保護事(shì)業(yè)作出更多(duō)更大的貢獻。
