2024年(nián)，甲辰年(nián)，生(shēng)肖龍，是中國(guó)傳統的龍年(nián)。龍為(wèi)十二生(shēng)肖之一(yī)，排行第五位。龍是華夏民(mín)族的圖騰，古代神話傳說中的神異生(shēng)物(wù)，寄托了人們期盼萬事(shì)如意、福壽康甯、四海升平、天下(xià)和諧等吉祥觀念。
在中國(guó)的傳統文化裡(lǐ)有這樣的說法：
“龍生(shēng)九子，各有不同”
這句諺語也常用來指代
即使是同胞兄弟(dì)，性格、愛好也會(huì)截然不同
龍的九個(gè)兒子到(dào)底是誰呢(ne)？
有什麽樣的特征和愛好？
今天，小(xiǎo)編一(yī)邊帶你領略
和碩恪靖公主府裡(lǐ)龍的風采
一(yī)邊給好奇心滿滿的你
講解龍生(shēng)九子的故事(shì)！
龍生(shēng)九子
囚牛，是龍和牛的兒子，也是九子中的老大。
傳說囚牛是衆多(duō)龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音(yīn)律。龍頭蛇身的它耳音(yīn)奇好，能(néng)辨萬物(wù)聲音(yīn)，它常常蹲在琴頭上(shàng)欣賞彈撥弦拉的音(yīn)樂，因此琴頭上(shàng)便刻有它的雕像。
老二睚眦 (yá zì)，是龍和豺狼的兒子，豺身龍首。
古代史書記載睚眦性格剛烈、好勇擅鬥、嗜血嗜殺，而且總是嘴銜寶劍，怒目而視，刀環、刀柄、龍吞口經常雕刻睚眦的形象，以增加這些武器(qì)自(zì)身的強大威力。睚眦還(hái)被大量使用在儀仗和宮殿守衛者的武器(qì)上(shàng)，從(cóng)而更顯得威嚴莊重。
老三則是嘲風，是龍和鳥的兒子，為(wèi)鱗蟲之長(cháng)，平生(shēng)好險又(yòu)好望，常以其形狀作為(wèi)殿角的裝飾。
在中國(guó)民(mín)俗中，龍三子嘲風象征吉祥、美觀和威嚴，而且還(hái)具有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用。在宮殿安置嘲風，也會(huì)使整個(gè)宮殿的造型既規格嚴整又(yòu)富于變化，能(néng)起到(dào)祛邪、避災的作用。
龍的第四個(gè)兒子蒲牢，是和蛤蟆生(shēng)的。
傳說蒲牢平生(shēng)好音(yīn)好吼，洪鍾上(shàng)的龍形獸鈕是它的形象。原來蒲牢居住在海邊，雖為(wèi)龍子，卻一(yī)向害怕龐然大物(wù)的鲸。當鲸一(yī)發起攻擊，它就(jiù)吓得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點，即把蒲牢鑄為(wèi)鍾鈕，而把敲鍾的木(mù)杵作成鲸的形狀。敲鍾時，讓鲸一(yī)下(xià)又(yòu)一(yī)下(xià)撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠(yuǎn)”。
排行第五的龍子狻猊（suān ní），是龍和獅子生(shēng)的，形狀也像獅子。
狻猊喜歡靜(jìng)坐，又(yòu)喜歡煙(yān)火，因此佛座上(shàng)和香爐上(shàng)的腳部多(duō)用狻猊裝飾。相(xiàng)傳這種佛座上(shàng)裝飾的狻猊是随著(zhe)佛教在漢代由印度傳入中國(guó)的，至南(nán)北(běi)朝時期，我國(guó)的佛教藝術(shù)上(shàng)已普遍使用。
第六個(gè)龍子赑屃（bì xì），又(yòu)名霸下(xià)、鳌、龜趺（fū）、天下(xià)、龍龜等，是龍和烏龜生(shēng)的。
外形似龜，善馱重物(wù)，多(duō)用于馱負碑礎。
傳說赑屃上(shàng)古時代常馱著(zhe)三山五嶽，在江河湖(hú)海裡(lǐ)興風作浪。後來大禹治水(shuǐ)時收服了它，它服從(cóng)大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為(wèi)治水(shuǐ)做出了貢獻。洪水(shuǐ)治服了，大禹擔心赑屃又(yòu)到(dào)處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上(shàng)面刻上(shàng)赑屃治水(shuǐ)的功迹，叫赑屃馱著(zhe)，沉重的石碑壓得它不能(néng)随便行走。赑屃是長(cháng)壽和吉祥的象征。我國(guó)一(yī)些顯赫石碑的基座都由赑屃馱著(zhe)，在碑林和一(yī)些古迹勝地中都可以看(kàn)到(dào)。
龍七子狴犴(bì àn)，是龍和老虎生(shēng)的兒子，又(yòu)名憲章。
狴犴形似虎，平生(shēng)好訟，卻又(yòu)有威力，獄門(mén)上(shàng)部虎頭形的裝飾就(jiù)是其形象。
傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能(néng)明辨是非，秉公而斷，再加上(shàng)它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門(mén)上(shàng)外，還(hái)匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門(mén)長(cháng)官坐堂，行政長(cháng)官銜牌和肅靜(jìng)回避牌的上(shàng)端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看(kàn)，維護公堂的肅穆正氣。
第八個(gè)龍子負屃（fù xì），傳說是龍和龍生(shēng)的兒子，因此長(cháng)得最像龍。負屃雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
傳說中，負屃十分愛好閃耀著(zhe)藝術(shù)光(guāng)彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為(wèi)典雅秀美。它們互相(xiàng)盤繞著(zhe)，看(kàn)上(shàng)去似在慢(màn)慢(màn)蠕動，和底座的赑屃相(xiàng)配在一(yī)起，更覺壯觀。
第九個(gè)龍子螭吻（chī wěn），又(yòu)名鸱(chī)尾，或鸱吻，口潤嗓粗而好吞，是龍和魚生(shēng)的，常見(jiàn)于中國(guó)古代皇家宮殿建築之中。
螭吻的形狀像四腳蛇剪去了尾巴，龍頭魚身，喜歡在險要處東張西(xī)望，也喜歡吞火，能(néng)噴浪降雨，可以用來辟火，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上(shàng)。螭吻屬水(shuǐ)性，用它作鎮邪之物(wù)以避火。據說其原型可能(néng)是深海大鲸。
事(shì)實上(shàng)，民(mín)間傳說中的龍子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這九位。中國(guó)古代傳統文化中，往往以九來表示極多(duō)，而且有至高(gāo)無上(shàng)的地位。所謂龍生(shēng)九子，并非龍恰好生(shēng)了九個(gè)兒子，而是泛指一(yī)個(gè)虛數，也意味著(zhe)龍子的貴氣。上(shàng)文列舉的九位龍子是最具有代表性的版本。在其他版本中，還(hái)有椒圖、饕餮、蚣蝮、螭首、朝天吼等說法。
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